مرد پشت روزنامه

 

 

کتاب مرد پشت روزنامه: ماجرای عجیب یک پسر فقیر بودایی میانماری

 

کتاب مرد پشت روزنامه
نویسنده: محبوبه زارع
نشر: کانون اندیشه جوان

بریده کتاب:

ویشال (افسر ارشد تل آویو) آهی کشید و گفت: خیلی فکر کرده ام. به نظر من ریشه هر محرومیتی به بی عدالتی بر می گردد.
پروفسور (یکی از مدیران ارشد تل آویو )انتظار دیگری از ویشال داشت…
زیرکانه سری تکان داد و گفت: و آن وقت این بی عدالتی به چه بر می گردد؟
آنگاه قبل از آنکه به ویشال فرصت فکر کردن و جواب بدهد، ادامه داد:
شهر تو، کشور تو، و همه کشور های جهان سومی از بی مدیریتی رنج می برند. جهان نیازمند مدیریتی یک سو و واحد است. مدیریتی که خداوند آن را به یهود واگذار کرده است.
ویشال با شنیدن کلمات پروفسور قلب خود را خالی یافت. خالی تر از قبل. تمام جان خود را در هراسی نامأنوس حس می کرد. دلش نمی خواست به بحث با او ادامه دهد.

بریده کتاب(۲):

ویشال به کره زمین زل زد و جواب داد: عملیات ما زمانی مدیریت است که در این جراحی، مردمی بی دفاع و کودکانی بی گناه قربانی نشوند. درست مطابق با منشور حقوق بشر سازمان ملل. پروفسور! آیا فکر نمی کنید اصلا در این دنیای متمدن و غرق تکنولوژی دیگر نباید جراحی با خونریزی همراه باشد؟ آن هم خونریزی بی گناهان…
پروفسور گفت: در جراحی ما هیچ قربانی ای بی گناه نیست. یادت باشد که گناه را ما تعریف می کنیم و گناهکاران را ما تشخیص می دهیم.
ص۳۶ و ۳۷

بریده کتاب(۳):

صدای پروفسور: هر تفکری که مقابل نظم نوین جهانی سد شود، گناه است. این را نه فقط ما بلکه وجدان هر انسان هوشمندی تایید می کند. و امروز …تفکر اسلامی این سد را ایجاد کرده است، پس گناه یعنی اسلام و گناهکارترین یعنی مسلمان. برای همین است که خون مسلمان برای ما خدمت گزاران اداره جهان، مقدمه کار به شمار می رود. یک مرحله پاکسازی و دفاعی
ص۳۷

بریده کتاب(۴):

عشق یکطرفه در این دنیا وجود ندارد. اینجا جهان عمل و عکس العمل است.
پانیسا هم به اندازه من عاشق است..او نمرده، چون ضربان‌های قلب من، هماهنگ با قلب او جریان دارد.
ص۶۳

بریده کتاب(۵):

پروفسور:
این ما بودیم که میان اتاق هر دختربچه ای در دنیا باربی را نفوذ دادیم. یادت نرود که اگر کمر باریک باربی تا امروز هزاران هزاران دختربچه را به سو تغذیه کشانده، نشان موفقیت ما در الگوسازی از باربی بوده است. ذایقه کودکان دنیا را ما تعیین می کنیم…
ص۹۸

بریده کتاب(۶):

پروفسور:
ما برای اینکه بتوانیم بر زنجیره بشریت مدیریت کنیم، باید با حلقه های منفرد روبه رو باشیم، ام خانواده اولین عامل پیوند حلقه هاست. حلقه های به هم پیوسته در برابر جهانی شدن، مقاومت خواهند کرد… برای همین طبق پروتکل ها هر هزینه ای که صرف فروپاشی این بنیان شود، سرمایه‌گذاری در جهت نظم جهانی خواهد بود.
ص۱۰۳

بریده کتاب(۷):

پروفسور:
ویشال، تو هنوز اول راه هستی! هنوز از دنیا چیزی ندیده ای! ما در مسیر رستگاری انسان ناچار به ریختن خون های زیادی خواهیم شد. کشتی حیات بشر برای رسید به ساحل رفاه و سعادت، باید از اقیانوس خون عبور کند. باید پارو بزنی و تنها به ساحل چشم بدوزی.
ص۱۰۶

بریده کتاب(۸):

ویشال:
این شکوفه ها ظاهر است. آنچه اولین بار نگاهمان در تماشایش توقف می کند! اما باطن همان فصل نامریی آینده است. باطن، همان سیب هایی است که ماه ها بعد در سبد چیده می شود. اندیشه سطحی نگران در تماشای شکوفه ها توقف می کند و تفکر ژرف اندیشان در سبد سیب پرسه می زند.

حضور اجتماعی و نقش های زنانه

 

 

حضور اجتماعی و نقش های زنانه: بررسی خط تعادل میان نقش زن در خانواده و اجتماع

 

حضور اجتماعی و نقش های زنانه
نویسنده: امین کشوری
انتشارات نشر معارف

بریده کتاب:

اسلام هرگز زن را از اجتماع یا مسئولیت های اجتماعی محرو نساخته، بلکه بخاطر ظرافت وجود و عواطف سرشار و لطافت طبعش مسئولیت های مهم و ظریفی را به او واگذار نموده و وی را از برخی تکالیف معاف داشته.

بریده کتاب(۲):

متنوع بودن مسئولیت ها و وظایف زن و مرد، نتیجه ی افضل بودن یکی و فروتر بودن دیگری نیست.

بریده کتاب(۳):

ای کاش مادرانی که طفل کوچک دارند پی می بردند که دوران بچه داری طی می شود. حتی وقتی فکر می کنید این چندمین بار است که با سختی های بچه داری رو به رو می شوید، به یاد بیاورید که طفل شما بزرگ خواهد شد… و شما از دیدن ثمره ی آن به خود می بالید….
اکنون که آنها در دستان هنرمند شما هستند، بنای زندگی آینده تان را بسازید و به یاد داشته باشید که فرصت زیادی ندارید. ص۱۹۸

انسان شناسی

 

 

کتاب انسان شناسی: علم انسان شناسی، آیینه تمام نمای جامعه معاصر

 

کتاب انسان شناسی
نویسنده: مصطفی عزیزی
انتشارات معارف

بریده کتاب:

آیا روح انسان در بدن او مستقر است یا از جای دیگر بدن را کنترل می کند؟
پیوند میان نفس و بدن همانند رابطه کبوتر با قفس؛ یا کشتی بان و کشتی؛ یا ظرف و مظروف نمی باشد؛ بلکه رابطه نفس و بدن رابطه ای بسیار ژرف و عمیق است…

همان گونه که خداوند یک نوع احاطه و سلطه بر جهان هستی دارد، روح نیز نوعی سلطه و احاطه و مدیریت نسبت به بدن دارد. بهترین گواه بر این که روح در بدن جای ندارد این است که هنگامی که عضوی از اعضای انسان مانند دست و پا و بدن قطع و جدا می گردد انسان احساس نمی کند بخشی از روح او جدا شده و از روحش چیزی کاسته شده است، بلکه خود را همان گونه می یابد که قبل از قطع عضو می یافت. بنابراین اگر روح انسان در تک تک اعضاء استقرار می داشت، با قطع شدن اعضای بدن آن بخش از روح هم به تبع مکانش قطع و جدا می شد، درحالی که چنین نیست. ص۳۱ و۳۲

بریده کتاب(۲):

امام علی علیه‌السلام می فرمایند:
خداوند خلق عالم را سه گونه آفرید، فرشتگان و حیوانات و انسان. فرشتگان عقل دارند بدون شهوت و غضب، حیوانات مجموعه ای از شهوت و غضب اند و عقل ندارند، اما انسان ترکیبی از عقل و شهوت و غضب است، تا کدامین غالب و چیره شود؛ اگر عقل او بر شهوتش غالب شود؛ از فرشتگان برتر است و اگر شهوتش بر عقلش چیره گردد از حیوانات پست تر است. ص ۹۰

بریده کتاب(۳):

اگر هدف خلقت انسان تکامل است، هدف تکامل چیست و چه فایده ای دارد؟
شما چرا کار و فعالیت می کنید؟ خواهید گفت: برای به دست آوردن مال و ثروت. چرا به دنبال مال و ثروت هستید؟ خواهید گفت: برای تامین خوراک و پوشاک و مسکن. چرا در جستجوی خوراک و پوشاک و مسکن هستید؟ خواهید گفت: برای به دست آوردن آسایش و لذت.
در اینجا به یک ارزش ذاتی رسیده اید که دیگر چرا و ولیل نمی خواهد. آسایش و لذت خود به خود مطلوب ذاتی انسان است، لذا چرا بردار هم نیست. اساساً اموری مانند :«آرامش» «لذت» «احساس امنیت و شادی» «احساس دارایی و بی نیازی» و مواردی مانند آن، دارای ارزش ذاتی است، یعنی برای انسان مطلوبیت ذاتی دارند؛ برخلاف اموری چون پوشاک و مسکن و…

حال در پاسخ به این پرسش که تکامل برای چیست؟ باید گفت کمال هدف نهایی است و ارزش و مطلوبیت ذاتی دارد و مقدمه و زمینه ساز هدف دیگری نیست.
حضرت موسی علیه‌السلام به حضرت خضر علیه‌السلام فرمودند: آیا امکان دارد من به دنبال شما بیایم و از علم و معرفت شما در راستای رشد و کمال خود بهره مند گردم؟ در این جا حضرت خضر نمی پرسد که رشد و کمال را برای چه می خواهید؟
بنابراین کمال و تکامل، خود هدف نهائی است و ارزش ذاتی دارد. ص ۱۰۹

زیبایی های نماز

 

کتاب زیبایی های نماز
نویسنده: حبیب الله فرحزاد
انتشارات عطش

بریده کتاب:

کسانی که در صف نماز نمی ایستند، باید بدانند که ناگزیر در صف های دیگر باید بایستند. صف را باید ایستاد. اگر این جا کرنش نکنی، رکوع نروی، جای دیگر باید دست به سینه التماس کنی.
ص۱۰۲

بریده کتاب(۲):

خانه ای که آب و برق قطع است، قابل استفاده نیست. جان و روح ما هم اگر به خدا اتصال نداشته باشد مرده است. نماز ما را احیا می کند، آرامش می دهد.
ص۵۲

بریده کتاب(۳):

اگر انسان با قلب خود، و با عشق و معرفت و محبت خود به طرف خدا برود، او را بیشتر و سریع تر به خدا می رساند، تا این که اعمال ظاهری را انجام و خود را به رنج بیندازد، ولی دل همراه آن نباشد.
ص۲۷

بریده کتاب(۴):

ما دنبال آرامش و خوشی هستیم، دنبال این هستیم که غم و غصه از ما دور شود و به آرزوهای خود برسیم، بدون استثنا حلالّ همه مشکلات، خدای متعال است.
ص۵۷

بریده کتاب(۵):

خداوند انیسی است که به انسان آرامش مطلق می بخشد و تمام مشکلات او را حل می کند. همه خارها را گل می کند، تمام زیبایی ها را به او عطا می کند. آنچنان آرامش می بخشد که دیگر هیچ دغدغه ای نداشته باشیم.
ص۵۸

یوسف

 

 

کتاب یوسف: رسالت حضرت یوسف چه بود؟ چه مقدار از زندگی او می دانیم؟

 

کتاب یوسف
از سری: پژوهشگران نوجوان بیشتر بدانند-۵
نویسنده: ثانی اثنین خان
مترجم: امیر صالحی طالقانی

بریده کتاب:

یک شب یوسف خواب جدیدی دید.
او در خواب دید که یازده ستاره، خورشید و ماه همگی به او تعظیم می کنند..
یعقوب به فرزندش هشدار داد: «فرزند عزیزم! به برادرانت درباره این رویا چیزی نگو، چون ممکن است به تو حسادت کنند..»
یعقوب به پسرش خبر داد که: «خداوند تو را برای هدفی بزرگتر برمی گزیند. او به تو تعبیر خواب خواهد آموخت و برکت خود را بر تو تمام خواهد کرد»

بریده کتاب(۲):

در زمان های بسیار دور و در مکانی دورتر، در کنعان، منطقه ای نزدیک شهر نابلس، مردی پیر و پارسا زندگی میکرد که یعقوب نام داشت..
یعقوب نوه ابراهیم، پیامبر بزرگ خدا بود. یعقوب دوازده پسر داشت. یوسف یازدهمین فرزند یعقوب و اولین فرزند راحیل بود.

 

طوفان واژه ها

 

 

کتاب طوفان واژه ها: مجموعه ای جذاب از اشعار آئینی به زبان ساده امروزی

 

کتاب طوفان واژه ها
نویسنده: حمیدرضا برقعی
انتشارات فصل پنجم

معرفی:

کتاب طوفان واژه ها در بردارنده اشعاری آیینی از شاعر جوان سید حمیدرضا برقعی است.
این کتاب در سال ۱۳۹۰ توسط انتشارات فصل پنجم چاپ شده است.
از دیگر آثار این شاعر اهل بیت، می‌توان به رقعه، تحیر و قبله مایل به تو اشاره کرد.

بریده کتاب:

مولای ما نمونه دیگر نداشته است
اعجاز خلقت است و برابر نداشته است

وقت طواف دور حرم فکر می کنم
این خانه بی دلیل ترک برنداشته است

سوگند می خورم که نبی شهر علم بود
شهری که جز علی در دیگر نداشته است

طوری زچارچوب، در قلعه کنده است
انگار قلعه هیچ زمان در نداشته است!

یا غیر لافتی صفتی در خورش نبود،
یا جبرئیل واژه بهتر نداشته است
ص۴۰

بریده کتاب(۲):

اگر چه مثل محرم نمی شوم هرگز
جدا ز حلقه ماتم نمی شوم هرگز

اسیر جاذبه حسن یوسف یاسم
که محو در گل مریم نمی شوم هرگز

نمی فرات بیاور، چرا که من قانع
به سلسبیل و به زمزم نمی شوم هرگز

قسم به قلب سپیدت سیاهپوش کسی
به جز شهید محرم نمی شوم هرگز

به جان عشق، غیر چهارده معصوم
به پای هیچ کسی خم نمی شوم هرگز
ص۲۵

چگونه دستورات دینی ما را تربیت می کند؟

چگونه دستورات دینی ما را تربیت می کند؟
نویسنده: علیرضا پناهیان
انتشارات بیان معنوی

خلاصه:

کتاب شامل دو فصل می باشد: فصل اول در مورد راه های افزایش آثار و برکات ماه رمضان و انگیزه ای برای بهره بیشتر از این ماه مبارک است،
و فصل دوم در مورد روش ها و تاثیر تربیتی ماه مبارک رمضان می باشد.

معرفی:

تا حالا فکر کردید چه جوری می تونیم از ماه مبارک رمضان استفاده بیشتری ببریم؟
چرا در مسیر دینداری باید با امیال طبیعی خودمون مبارزه کنیم؟ اگر این امیال بد هستند، چرا خدا آنها رو در وجود ما قرار داده؟
قراره روزه گرفتن چه تاثیری روی ما داشته باشه؟و قراره با روزه گرفتن به کجا برسیم؟
جواب تمام این سوالات و بیشتر از آن رو می تونید با خوندن این کتاب به دست بیارید.

بریده کتاب:

نباید در رمضان بیارمیم و به رمضان بگوییم ما را با خود ببر. دستورات دینی هیچ یک بدین‌ صورت در انسان تأثیر تام خود را نخواهند گذاشت. مگر تبلیغات و تربیت دینی، به شیوه غربی است که بیاید و انسان را مسخ کند و با خود ببرد؟ روش دین این است که ابتدا انسان را بیدار می‌ کند، بعد او را به حرکت فرا می‌ خواند.

آن‌ هم باز نه به شیوه‌ ای که استقلال و اراده انسان را به هر وسیله ای سلب نماید و او را وادار کند.
اگر کسی به زندگی در مدل غربی عادت‌ کرده که مثلاً با یک برنامه‌ جذاب تصویری بنشیند و یا در آن برنامه شرکت کند و آن برنامه هم با تسخیر کردن عقل و احساس او، با وارد شدن از ناخودآگاه فرد، به روح او نفوذ کند و در او تاثیر بگذارد، چنین کسی باید فکر تأثیرپذیری از رمضان را از سر خود خارج نماید.

شهر خدا، نعوذ بالله، شهر فرنگ یا شهربازی نیست که با فرو غلتاندن بازی خورده‌ خود در غفلت، او را سرمست کند و لبریز از شعور بی شعوری نماید. رمضان ابتدا انسان را نگه می‌ دارد، سپس انسان را وادار به نگاه می‌ کند، و بعد رها می‌ کند تا به سوی آنچه از خوبی‌ ها که خودت دیده‌ ای و دریافت کرده‌ ای بروی. ص۱۴

بریده کتاب(۲):

خداوند متعال محیط «نامرئی» رمضان را نیز امن قرار داده‌ است، و در میدان وسوسه‌ ها و تأثیرگذاری‌ های روانی از عوامل نامرئی مانند شیطان، مهمانان خود را از امنیت خوبی برخوردار کرده‌ است. خبر پر راز و رمز بسته بودن دست‌ های شیطان و به قل و زنجیر کشیده شدن ابلیس برای در امان بودن میهمانان خدا بسیار قابل‌ تأمل است.

دیگر شیطانی نیست که آدم‌ ها را به هوس بیندازد. هر چه باقی می‌ ماند، هوای دل خود ما آدم‌ ها است. اگر باز هم وسوسه شدیم و گناه کردیم، به این دلیل است که دیگر خودمان استاد شده‌ ایم و آن چه باید از شیطان می‌ آموختیم، فرا گرفته‌ ایم. ص۷۵

بریده کتاب(۳):

اما «مشکل آدم ها با دین» که باعث می شود نتوانند با دستورات «دین» کنار بیایند، این است که اکثراً تصور می‌ کنند دین آن‌ها را از اموری بازداشته‌ است که آن‌ چنان ضرری ندارند؛ و حتی در مواردی مانند روزه، فکر می‌ کنند خوردن و آشامیدن، نه‌ تنها ضرری ندارند بلکه ضروری هم هستند…

خدا هیچ‌وقت مخالف لذت بردن بندگانش نیست و با راحت بودن و شادی بندگان خود نه‌ تنها مخالفت ندارد، بلکه از بهره‌مندی بندگان خود از چنین مواهبی خرسند هم می‌ شود.

خداوند متعال دوست دارد بندگانش، هم در دنیا و هم در آخرت لذت ببرند. و بیشترین اجر یک کار خوب و ارزشمند را هم برای این قرار داده است که بتوانیم دل کسی را شاد کنیم، و یا موجب راحتی و رسیدن دیگران به خواسته‌ ها و دوست‌ داشتنی های شان بشویم. اصلا بنای اولیه به زجر کشیدن نیست. به‌ همین دلیل است که در ماه رمضان وقتی گرسنه می‌ شوی، خدا تحویلت می‌ گیرد، چه تحویل گرفتنی! چون بنا نبوده تو گرسنگی بکشی. این گرسنگی خارج از قاعده است. ص۵۶ تا۵۸

نفحات نفت

 

کتاب نفحات نفت
نویسنده: رضا امیرخانی
انتشارات افق

بریده کتاب:

تعداد کثیری اهل فرهنگ نفتی داریم که اثرشان مخاطب ندارد، و در مقابل تعداد کمی اهل فرهنگ داریم که به درستی برای مردم می نویسند.
نفتی ها حقوقشان را از مسوول سه لتی می گیرند و گروه دوم هم از مردم. نفتی ها مشهور نخواهند شد و گروه دوم مشهور. نفتی ها جایزه می گیرند از دولت نفتی و گروه دوم محبوبیت پیدا می‌کنند.
ص۸۴

بریده کتاب(۲):

۲۶. دولت نفتی، به عوض تولید، مسوول توزیع است. در بالاترین حالات و بهترین شرایط قسمتی از درآمد نفت را که در دستگاه های عریض و طویلش خرج نشده است، بین مردمان تقسیم می‌کند.
برای موزع بودن و مقسم بودن هم چندان به متخصص و کارشناس نیاز نیست. باید کسی باشد که ببیند کدام صدا بلندتر است تا به او بیشتر بدهد. خطا هم صد البته همین جاست. هر که نزدیکتر است، صدایش بلندتر به گوش می رسد! باری، دولت، فقط می تواند مدیر نفتی بپروراند.
ص۱۳۱

کتاب مقدس

 

 

 

کتاب مقدس و انتقاداتی به دین مسیحیت: بررسی و بیان انتقادات وارده به دین مسیحیت

 

کتاب مقدس
نویسنده: مرتضی حاج بابایی
انتشارات اطلس تاریخ شیعه

بریده کتاب:

مسیحیان معتقدند عیسی برای مردم کتابی نیاورده بود؛ ولی پیروان او دوست داشتند مانند ادیان دیگر، کتابی مستقل داشته باشند. به‌ همین‌ منظور بزرگان مسیحیت پس ‌از گذشت ۳۶۴ سال از دوری عیسی، برخی خاطرات و نوشته‌ های موجود را در کنار یکدیگر قرار دادند و در «شورای کارتاژ» این نوشته‌ ها را در کنار کتاب مقدس یهودیان به‌عنوان «کتاب مقدس مسیحیت» به مردم جهان معرفی کردند. اکنون نیز هر ۳ گرایش مسیحی کاتولیک، پروتستان و ارتدوکس این کتاب را پذیرفته ‌اند. ص ۱۷

 

بریده کتاب(۲):

هرچند «آلبرت اینشتین» دانشمند نابغه جهان، تخصصی در مباحث دینی نداشت و منطقی نبود که درباره مسائل دینی اظهار نظر کند، اما غیرعادی بودن خدای کتاب مقدس مسیحیت به‌ قدری آشکار بود که این دانشمند بزرگ را هم به انتقاد واداشت. وی در کتاب «دنیایی که من می ‌بینم» جملاتی می‌ گوید که مضمون آن بدین شرح است: خدایی که کتاب مقدس معرفی می‌ کند، خدایی است که شکل دارد. این خدا ساخته خیالات و اوهام است و چنین خدایی، خدای واقعی نیست. ص۳۳

 

بریده کتاب(۳):

“در بین راه، خداوند بر پیامبرش موسی ظاهر شد و تصمیم گرفت که او را بکشد! آن گاه همسر موسی سنگ تیزی برداشت و… پس خداوند موسی را رها کرد.” (کتاب مقدس، بخش سفر خروج، فصل۴، آیات ۲۴_۲۶)
خدای مسیحیت، روزی موسی را پیامبر برگزیده‌ خود می‌ داند، اما ناگهان تصمیم می‌ گیرد این پیامبر برگزیده را بکشد. سپس دوباره نظرش بر می‌ گردد و از کشتن او پشیمان می‌ شود!

واقعاً چه چیزی باعث شده که خدای مسیحیت از گرفتن تصمیم‌ های درست ناتوان باشد؟ شاید دوستان مسیحی ما بگویند حتماً موسی نافرمانی خدا را می‌ کرده که خدا تصمیم گرفت او را بکشد. در پاسخ باید گفت که اگر این ادعا را بپذیریم، اشکال بزرگ‌ تری به خدای مسیحیت وارد می‌ آید: این‌ که چه طور موسایی که خودش، خدا را اطاعت نمی‌ کند، پیامبر می‌ شود تا مردم را به اطاعت خدا دعوت کند و اساساً آیا پیامبر کردن شخصی که حرف خدا را گوش نمی‌ دهد کار منطقی است؟ ص۳۴و۳۵

عبد صالح خدا

 

کتاب عبد صالح خدا : برش هایی از زندگی و سیره ی مبارزاتی امام خمینی

 

کتاب عبد صالح خدا ( برش هایی از زندگی و سیره ی مبارزاتی امام خمینی در بیانات آیت الله خامنه ای)
گرداورنده: موسسه ایمان جهادی
انتشارات: موسسه فرهنگی هنری ایمان جهادی

بریده کتاب عبد صالح خدا :

درس ایشان شلوغ ترین درس ها بود.
آن وقت در قم، بعد از درس آقای بروجردی، هیچ درسی به شلوغی درس ایشان نبود.
نزدیک پانصد نفر طلبه درس ایشان می رفتند‌، در حالی که درس های دیگر چهل، پنجاه نفر حداکثرش بود. ما این جا با آقای خمینی آشنا شدیم. ص۲۷

بریده کتاب(۲):

در طول تاریخ اسلام بعد از ائمه تا امروز، بنده هیچ یک از علما و بزرگان را سراغ ندارم که به قدر امام به جامعه اسلامی عموماً و به شیعه خصوصاً خدمت کرده باشد.
در طول تاریخ، علمای بزرگی بوده اند. بنده تا حدودی به شرح حال این بزرگان وقوف دارم و تا اندازه ای قدر کارهایشان را می دانم، اما کاری که این بزرگوار انجام داد، از نوع کار انبیا بود، نه از نوع کار علما. اگر چه علما ورثه انبیا هستند، اما غیر از این بزرگوار، عالمی که توانسته باشد شأن وراثت را تحقق بخشد نداشته ایم. ۷۲/۲/۲۷

آیا چنین کاری از دست یک انسان تربیت نشده، تهذیب نشده و با خود کار نکرده ساخته است؟
البته تصور نشود که امام، انسانی غیر عادی بودند. بگوییم پس ایشان غیر عادی بودند، ما چه کنیم؟
نه امام، غیر عادی و طبیعی نبودند. مثل ما یک انسان بودند.
منتها روی خودشان کار و مجاهدت کرده بودند.
وَالَّذینّ جاهّدوا فینا لَنَهدینهم سُبُلَنا واِنَّ اللهَ لَمَعَ المُحسِنینَ مگر معیت خدا شوخی است؟! یک وقت است که آدم گردن کلفت زورمندی به یک نفر می گوید: در این محلی که هستی نترس! من با توام. دل آن فرد قرص می شود و می گوید الحمدلله، دیگر کسی به من حمله نمی کند. حامی و همراه آن فرد کیست؟

بشری مثلا با یک متر و هشتاد، نود سانتی متر طول، مقداری عرض و مقداری زور بازو! ولی یک وقت خدایی که منشأ همه قدرت های عالم وجود است، می گوید: اگر نیکوکار و با تقوا باشی، من با تو هستم. وقتی انسان خدا را با خودش دارد، آمریکا را به زمین می زند، تأثیر ساواک از بین می رود و قدرت ارتش و شاه و قدرت سیاسی آمریکا از بین می رود. چون معما برای ما حل شده است، آسان به نظر می رسد.ص۲۳ و۲۴

بریده کتاب(۳):

خیلی ها شنیدند تصویب نامه دولت در آن زمان، قید مسلمان بودن و سوگند به قرآن برای فرد منتخب را حذف کرده است، اما خیلی تعجب نکردند که این چقدر اهمیت دارد. دلیل هم این بود که با آن که مجلس شورای ملی آن زمان، مجلسی فرمایشی بود، خودشان آن را تشکیل می دادند و فقط نامزدهای مورد قبول خودشان به آن جا می رفتند؛ در واقع انتخاب مردم وجود نداشت و انتصاب بود؛ با وجود این، آن رژیم جرأت نکرد، آن مقررات مربوط به انجمن ها و این مسئله اسلام را در وقتی که مجلس سرپا بود، مطرح کند. ترسیدند منعکس شود، گذاشتند در غیاب مجلس. مجلس را در آن وقت منحل کرده بودند، مجلس نبود.

در محیط در بسته ای آن را تصویب کردند. این نشان می داد که پشت سر این قضیه ، حرف های فراوان و مقاصد زیادی هست. این را کسی نمی فهمید اما، امام این را فهمید و ایستاد. غیرت دینی او، او را وادار کرد که در این مسئله پیش قدم شود و مبارزه برای این زاویه علی الظاهر کوچک ضد اسلامی را شروع کند و این کار را هم کرد. ۷۸/۳/۱۴
ص۴۱